Poursuivons, après Colson et Ciccariello-Maher, notre exploration des anarchismes contemporains (leurs enjeux, leurs lignes de force et de fracture). Le débat élève en ce qu'il met à l'épreuve — parler à son semblable flatte et passe le temps, assurément, mais l'art du monologue a ses limites. Quoi de mieux qu'un ancien membre du Parti communiste, lecteur impénitent de Marx et pasolinien assumé, pour évoquer la tradition anarchiste, généralement hostile au marxisme mais pourtant si présente dans son œuvre ? D'autant que Jean-Claude Michéa occupe une place à part dans la pensée critique contemporaine : le philosophe montpelliérain, qui s'est fait connaître en réhabilitant le socialisme populaire, anticapitaliste et anti-autoritaire d'Orwell, se tient loin des médias, loue les vertus du football, affectionne le populisme, tance l'Université et éreinte à l'envi les intellectuels de la gauche plus ou moins radicale. Rixes et noms d'oiseaux : Lordon, Corcuff, Halimi, Boltanski, Fassin, Garo etAmselle (rien moins) ont ferraillé contre celui, désormais proche des mouvements décroissants, qu'ils accusent de ravitailler la droite réactionnaire. Michéa semble s'en moquer éperdument, amusé, peut-être, à l'idée de scandaliser ceux qu'il assimile à la gauche « bohème » et « petite-bourgeoise » autant qu'à l'extrême gauche « culturelle ». Le penseur prise les phrases aux allures de piques : il arrive que l'on se perde en chemin mais son œuvre a le mérite de saler les plaies d'une gauche qui, trop souvent, a rompu les ponts avec les classes populaires.

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