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Temps critiques: parutions
Ces articles de la rubrique « Ailleurs sur le web » sont publiés à titre d'information et n'engagent pas la Tendance CLAIRE.
http://mondialisme.org/spip.php?article2542
Deux nouvelles parutions :
— Jacques Guigou, Jacques Wajnsztejn, Dépassement ou englobement des contradictions ?, La dialectique revisitée, Paris, L’Harmattan, coll. « Temps critiques », 2016, 130 pages. ISBN : 978-2-343-10475-1.
— Temps critiques n° 18, (Automne 2016). Les nouvelles articulations de la puissance // État et souveraineté dans la globalisation // Fluidité et virtualisation du travail et de l’argent
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« Ce fut un merveilleux lever de soleil » avait dit Hegel de la Révolution française. L’expression fut également utilisée pour qualifier Mai 68 et le dernier assaut prolétarien des années 1960-70 qui tendait à abolir le capitalisme. Sur ses limites s’enclenche une nouvelle dynamique qui permet d’englober la contradiction capital-travail mais fait resurgir des contradictions ancestrales |
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État-réseau et souveraineté, Jacques Wajnsztejn Technologisation et transformations du travail, l’exemple des bibliothèques,Gzavier Projet de loi-travail et convergence des luttes : un malentendu ?, Temps critiques Le projet El-Khomri : un retour au XIXe siècle ?, Temps critiques État islamique ou communauté despotique ?, Jacques Guigou Au fil de quelques lectures : islamisme, fascisme, choc des civilisations, religions…, Jacques Wajnsztejn La communauté humaine : une société sans argent ?, Bruno Signorelli Quelques remarques autour de la question d’un monde sans argent, Jacques Wajnsztejn |





précapitalistes (rapports entre les sexes, rapport à la nature) jusque-là recouvertes par la contradiction dominante entre les classes. Féminisme, lutte contre la norme sexuelle, écologisme, autonomie, autant de mouvements, alors dits « de libération », qui semblent un temps pouvoir dépasser le capitalisme. Il n’en fut rien : ces mouvements, souvent devenus lobbies, contribuent plutôt à faire sauter des verrous. Et aujourd’hui que quasiment toutes les activités humaines sont capitalisées, c’est une contradiction encore plus ancienne et plus générale qui se manifeste à nouveau, celle entre individu singulier et communauté humaine, mais sous les formes particularisées des religions et des identités.