https://www.marxist.com/bangladesh-the-unfinished-revolution.htm

(traduction automatique)

Aujourd’hui, le Bangladesh rayonne de la chaleur blanche de la révolution. Les masses sont de nouveau entrées dans l’arène de la lutte. Ils redécouvrent une riche tradition révolutionnaire qui remonte à plusieurs décennies. En réalité, les tâches de cette révolution sont les tâches inachevées d’une révolution inachevée, qui a commencé il y a plus de cinquante ans et a culminé avec la guerre d’indépendance contre la domination du Pakistan en 1971. Tirer les leçons de cette période est vital non seulement pour comprendre le présent, mais à garantir que la lutte révolutionnaire d'aujourd'hui se poursuive jusqu'à la victoire.

La révolution et la guerre d’indépendance du Bangladesh vis-à-vis du Pakistan qui a suivi ont été des événements bouleversants. Cependant, très peu de gens savent ce qui s’est réellement passé.

Les principaux partis politiques du Bangladesh enveloppent aujourd’hui la guerre d’un brouillard de mensonges. Ils se couvrent de gloire, gonflant le rôle de leurs partis dans la lutte pour l'indépendance.

Mais les véritables héros de cette histoire étaient les millions de Bangladais anonymes qui se sont battus et étaient prêts à payer le sacrifice ultime pour la cause de la liberté. Il est temps que les pendules à l’heure soient mises au clair.

Partition

Les 14 et 15 août 1947, un grand crime contre l'humanité est commis. Environ 2 millions de personnes ont été tuées, 75 000 femmes violées et 10 à 20 millions de personnes déplacées dans la frénésie de violence communautaire déclenchée par la partition de l'Inde. Ted Grant a expliqué ainsi les raisons du crime :

« La partition du sous-continent entre le Pakistan et l’Inde était un crime perpétré par l’impérialisme britannique. Initialement, l’impérialisme britannique tenta de maintenir le contrôle de l’ensemble du sous-continent indien, mais, en 1946-1947, une situation révolutionnaire éclata dans l’ensemble du sous-continent indien. L’impérialisme britannique se rendit compte qu’il ne pouvait plus contenir la situation. Ses troupes étaient principalement indiennes et on ne pouvait pas compter sur elles pour faire le sale boulot des impérialistes.

« C’est dans ces conditions que les impérialistes ont eu l’idée de la partition. Ne pouvant plus tenir la situation, ils décidèrent qu'il était préférable de monter les musulmans contre les hindous et vice versa. Avec cette méthode, ils envisageaient de diviser le sous-continent pour faciliter son contrôle de l’extérieur une fois qu’ils auraient été contraints d’abandonner leur présence militaire. Ils l’ont fait sans se soucier du terrible bain de sang qui allait se déchaîner. » (Ted Grant, 2001)

C'était un événement complètement évitable. Un an plus tôt seulement, hindous, sikhs et musulmans se tenaient côte à côte sur les barricades lors d’une révolution contre l’occupation britannique en Inde.

La Grande-Bretagne ne pouvait plus maintenir une domination directe et dut donc recourir à la division diviser pour régner. En collaboration avec les élites dirigeantes hindoues et musulmanes, le sous-continent a été divisé selon des lignes religieuses sectaires.

L’Inde devait abriter la majorité des hindous, tandis que la nouvelle nation du Pakistan abriterait la majorité des musulmans.

La région du Bengale était divisée en Est et Ouest. L’Occident, à majorité hindoue, a été incorporé à l’Inde, tandis que l’Est, à majorité musulmane, est devenu le Pakistan oriental (le Bangladesh actuel).

Pakistan oriental

Même si les habitants du Pakistan occidental et oriental partageaient la même religion, ils avaient développé des cultures et des traditions uniques et parlaient des langues totalement différentes, sans parler du fait qu'ils étaient séparés par 1 200 milles de territoire hostile !

Dès le premier jour, le Pakistan oriental était sous la domination économique, politique et culturelle totale du Pakistan occidental.

En 1970, vingt-deux familles capitalistes du Pakistan occidental possédaient environ 66 pour cent de l’industrie et 80 pour cent des banques du Pakistan oriental. Karachi est devenue la capitale bien que la majorité de la population réside à l’Est.

En outre, le salaire moyen des travailleurs du Pakistan occidental était de 35 £ par mois, contre 15 £ par mois dans l'est. Le Pakistan oriental était un marché captif pour les produits fabriqués au Pakistan occidental alors que la richesse circulait de l'Est vers l'Ouest.

90 pour cent de l’armée était originaire du Pakistan occidental et seulement 16 pour cent de la fonction publique d’élite était composée de Pakistanais orientaux. L'ourdou était déclaré langue nationale, même si seulement sept pour cent des personnes le parlaient, contre 55 pour cent parlant une forme de bengali.

La classe dirigeante du Pakistan occidental a supprimé les libertés démocratiques des Bengalis pour défendre leurs propres privilèges et assurer le maximum de profits.

Bien qu’officiellement libéré de ses maîtres coloniaux britanniques, le Pakistan oriental était désormais une semi-colonie du Pakistan occidental, abritant une masse de Bengalis opprimés.

Lénine a fait remarquer un jour que la question nationale est en fin de compte une question de pain. La question de la liberté économique était au cœur de la lutte pour l’indépendance.

L’État du Pakistan avait construit de la dynamite dans ses fondations.

Le mouvement linguistique

Les premiers grondements de mécontentement ont émergé en 1952 avec un mouvement de masse pour la reconnaissance et la pratique de la langue bengali. Le mouvement a gagné un soutien massif après que la police a abattu des dizaines d’étudiants militants.

Les premiers grondements de mécontentement ont émergé en 1952 avec un mouvement de masse pour la reconnaissance et la pratique de la langue bengali / Image : domaine public

Au cours de ce mouvement, un jeune Mujib-ur-Rahman, le père du tyran récemment déchu Sheikh Hasina, s'est fait connaître. Il deviendra finalement le chef du parti nationaliste bengali, la Ligue Awami, qui deviendra plus tard un acteur clé dans la lutte pour l'indépendance.

Mujib était issu d'une classe moyenne, propriétaire foncier et inspiré par la démocratie « à l'occidentale ». Il était farouchement charismatique et instruit – la figure de proue idéale de la petite bourgeoisie bengali montante.

Les élections générales de 1954 ont vu la victoire de la coalition nationaliste bengali, le Front uni (Jukta Front), qui a obtenu 65,5 % des voix. Terrifiée par le mécontentement croissant à l'égard du nationalisme pakistanais occidental, l'élite pakistanaise dissout le gouvernement après seulement 56 jours et fut contrainte d'admettre la reconnaissance officielle de la langue bengali en 1956.

C’est dans la tempête et le stress des années 1950 que la conscience nationale bangladaise moderne s’est forgée.

Dictature

La « démocratie » du Pakistan a pris fin en 1958. Les troubles politiques, sociaux et économiques ont conduit à l'interdiction des partis politiques et à une impasse entre les classes rivales.

En 1958, l'officier de l'armée Ayub Khan est arrivé au pouvoir grâce à un coup d'État militaire et a gouverné en homme fort, équilibrant les classes pour « sauver le pays de l'anarchie ». La loi martiale a été appliquée et tous les rassemblements politiques ont été interdits. La culture bengali a été supprimée.

Ayub Khan a invité l’armée américaine à construire des bases militaires, faisant du Pakistan un avant-poste de l’impérialisme américain dans la région.

Sur le plan interne, le Pakistan a connu une croissance économique sans précédent dans les années 1960, sous la dictature militaire. Les syndicats étaient pratiquement illégaux, faisant du Pakistan un paradis pour les investissements étrangers.

L’industrialisation a forgé une classe ouvrière puissante dans les villes du Pakistan, de plus en plus en colère contre le régime. Les masses ont souffert d’horribles conditions de travail tandis que la bande super riche composée de capitalistes, de propriétaires fonciers et d’élites militaires affichait leur richesse.

En 1965, le Pakistan a mené une guerre coûteuse et désastreuse avec l’Inde à propos du Cachemire, ce qui a exacerbé l’inflation et augmenté le coût de la vie.

En 1958, l’officier Ayub Khan est arrivé au pouvoir grâce à un coup d’État militaire / Image : domaine public

La censure de la presse et les restrictions sévères imposées à l'expression politique ont intensifié le sentiment d'oppression nationale des Bengalis au Pakistan oriental.

Cela a jeté les bases d’une explosion toute-puissante de la lutte des classes. Il suffisait d’une étincelle pour attiser la haine et la colère profondément enracinées contre le régime.

Les capitalistes du Pakistan occidental ont réalisé d’énormes profits en possédant de vastes étendues de terres et en exploitant les groupes ethniques minoritaires pour obtenir une main-d’œuvre bon marché.

Par conséquent, la bourgeoisie pakistanaise, liée pieds et poings liés aux propriétaires terriens et aux impérialistes américains, s’est révélée incapable de former un État démocratique moderne capable de répondre aux besoins fondamentaux du peuple : la terre pour les paysans et la liberté pour les groupes ethniques opprimés.

En 1966, Mujib-ur-Rahman a présenté le « programme en six points » qui exigeait une plus grande autonomie et la restauration de la démocratie parlementaire au sein de la fédération du Pakistan. Il revendiquait le droit de former une armée indépendante et de contrôler ses propres impôts et revenus, y compris l’existence de deux monnaies distinctes.

Un tel programme, même si ses exigences étaient modérées, était un anathème pour la classe dirigeante pakistanaise. Le Pakistan oriental était la principale source de profits de la classe dirigeante (basée principalement au Pakistan occidental) et, en même temps, sa population représentait la majorité de la population globale du Pakistan. Concéder le suffrage universel aurait signifié perdre le contrôle de la situation (comme cela s’est finalement produit). Accorder au Pakistan oriental le pouvoir d’augmenter les impôts et sa propre monnaie aurait signifié une perte de contrôle économique de la part de la classe dirigeante du Pakistan occidental.

En outre, autour du programme en six points, un mouvement de masse s'est organisé, bénéficiant du soutien de la majorité des masses du Pakistan oriental.

Révolution

Le prélude à la révolution a commencé en 1967 avec une grève militante des cheminots au Pakistan occidental et l'élection d'un gouvernement de « Front uni », qui comprenait des partis communistes et socialistes, dans l'État indien du Bengale occidental (adjacent au Pakistan oriental). ce qui a amené des milliers de personnes à descendre dans les rues de Calcutta pour les soutenir.

Le journal The Economist a proclamé de manière alarmante : « Si un endroit en Asie est mûr pour une tentative de révolution urbaine, c'est bien Calcutta, et les villes du Pakistan oriental ne sont pas loin derrière ».

Ils n’avaient pas tort. Dans la ville de Rawalpindi, au Pakistan occidental, le 7 novembre 1968, la police a ouvert le feu sur des étudiants qui protestaient contre le traitement agressif infligé par les douaniers, tuant une personne. Des émeutes et des manifestations ont éclaté dans la ville et se sont propagées comme une traînée de poudre à tout le pays, y compris au Pakistan oriental.

Toute la rage et la colère accumulées contre le régime avaient fait surface.

À ce stade, la direction du mouvement était principalement entre les mains de Mujib-ur-Rahman de la Ligue Awami et du Maulana « Rouge » Abdul Hamid Khan Bhashani, président du Parti maoïste national Awami (NAP) ; une fusion d’organisations paysannes alignées sur la Chine.

Bhashani était un homme instruit issu d'un milieu paysan de la classe moyenne. Inspiré par Mao et la révolution chinoise, il croyait que la lutte pour l’indépendance serait gagnée grâce à une guérilla armée menée par la paysannerie. Le soulèvement paysan de Naxalbari, au Bengale occidental, en 1966, a eu une puissante influence sur les dirigeants paysans politiquement conscients du Pakistan oriental.

Il a réussi à conquérir une base de masse parmi la paysannerie et la jeunesse étudiante.

Dès la fin novembre 1968, Maulana Bhashani exhorta les paysans pauvres à gherao (encercler) les résidences des agents de développement corrompus et des bureaux du Tahsil (responsables des revenus fonciers et de la propriété). Ce « gherao » a commencé dans de nombreux quartiers en décembre.

Le 6 décembre, Bhashani a appelé à une grève générale. Le gouvernement a répondu par la répression et l'interdiction de toutes les assemblées et manifestations. Le mouvement, soutenu cette fois par Mujib et l'aile étudiante de la Ligue Awami et le Sarbadaliya Chhatra Sangram Parishad (Comité d'action étudiante de tous les partis), a appelé à une nouvelle grève générale le 13 décembre.

Cette agitation a coïncidé avec les audiences de l'affaire du complot d'Agartala, dans laquelle Mujib et 34 autres personnes étaient jugées sous l'accusation de conspiration avec l'Inde en vue de provoquer une révolution violente au Pakistan oriental. À l’approche de la date finale du procès, l’agitation réclamant la libération de tous les accusés s’est intensifiée.

Le comité d'action étudiante a été formé le 4 janvier 1969 à la suite d'une fusion de groupes étudiants de gauche et nationalistes. C’est devenu l’avant-garde de la révolution.

A travers sa propre expérience, le mouvement tirait des conclusions plus radicales / Image : domaine public

Les six points de Mujib ont été remplacés par le « programme en 11 points » plus radical proposé par les étudiants. Cela exigeait une autonomie complète du Pakistan oriental, la libération des prisonniers politiques, la restauration de la démocratie parlementaire, une réduction des impôts sur les agriculteurs et « la nationalisation des banques, des compagnies d'assurance et de toutes les grandes industries, y compris le jute ». A travers sa propre expérience, le mouvement tirait des conclusions plus radicales, liant les revendications démocratiques aux revendications sociales et acquérant un caractère anticapitaliste.

Les manifestations de masse se sont accélérées le 20 janvier après que le leader étudiant Amanullah Mohammad Asaduzzaman a été martyrisé par la police lors d'une manifestation pacifique. Sa mort est encore célébrée aujourd'hui comme un sacrifice héroïque à la cause. Les étudiants ont appelé à un hartal de protestation (grève générale et fermeture) pour le lendemain, qui a été largement observé.

Pour chaque manifestant assassiné, des milliers d’autres rejoignaient le mouvement, qui devenait de jour en jour de plus en plus radical :

« La lutte de la classe moyenne pour un régime démocratique sous la direction de la bourgeoisie s'est transformée en un élan révolutionnaire des masses. La population active – les tireurs de pousse-pousse, les conducteurs de véhicules automobiles et tous les autres journaliers – de la ville s’est jointe aux étudiants et a défié les forces de l’ordre. Le soulèvement populaire a brisé la façade de la stabilité du régime et l'administration s'est effondrée.» ( Mouvement ouvrier au Bangladesh , Kamruddin Ahmad, 1978)

Le 17 février 1969, un autre tournant se produit. Un professeur, Mohammad Shamsuzzoha, de l'Université Rajshahi au Pakistan oriental, a été tué à coups de baïonnette par un soldat lors d'une manifestation. Une fois la nouvelle arrivée dans la capitale Dhaka, l’atmosphère est devenue explosive.

Les autorités ont décrété un couvre-feu qui n'a pas été respecté. Les étudiants et les travailleurs se sont affrontés dans les rues avec les autorités, faisant plus de 100 morts. Les balles n’étaient plus dissuasives.

Lorsque les masses perdent la peur, cela sonne le glas de tout régime. Les jours d'Ayub Khan étaient comptés.

Le 21 février, il annonce qu'il ne se présentera pas aux élections de 1970, qui seront les premières élections au suffrage universel de l'histoire du pays.

Le comité d'action étudiante a rencontré des représentants de l'État pour exiger la fin du couvre-feu et la libération des prisonniers politiques. Mujib a été libéré le lendemain, le 22 février, devant une foule en liesse.

Quelle victoire ! Cependant, au lieu d'apaiser les masses, la libération de Mujib a eu l'effet inverse : elles se sont enhardies et leur moral a été massivement renforcé !

Ce fut un tournant dans la révolution. La masse des ouvriers commença alors à affluer dans le mouvement, suivie de près par les paysans des campagnes.

Le Times , en mars, a décrit la scène : « des grévistes de toutes professions, métiers et professions, depuis les médecins jusqu'aux cheminots et ingénieurs d'État, défilent dans les rues presque toutes les heures pour exiger de meilleures conditions de travail et plus de salaires… aucun uniforme de police n'a été vu. dans les rues de Dacca pendant quinze jours ».

La révolution avançait à un rythme imparable. De plus en plus de travailleurs se joignaient aux grèves de jour en jour. Bashani utilisait une rhétorique de plus en plus radicale, encourageant les masses à descendre dans la rue. Il a encouragé les travailleurs à recourir au gherao (tactique de siège), ce qui signifiait tenir leurs patrons en otage jusqu'à ce qu'ils cèdent à leurs demandes. Les tactiques utilisées par le mouvement paysan s’étaient désormais étendues à la classe ouvrière.

Une grève générale réussie à l'échelle nationale a été déclenchée le 17 mars, qui a même coupé l'électricité au palais présidentiel. La grève s'est poursuivie jusqu'au 25 mars, date à laquelle Ayub Khan a démissionné.

Au Pakistan occidental comme oriental, les paysans ont commencé à s’emparer de leurs terres et à créer des tribunaux pour demander des comptes aux propriétaires détestés. Leur slogan est devenu « celui qui laboure la terre récoltera la moisson » et « les propriétaires devraient abdiquer ».

Il y a eu 24 incidents de gherao au Pakistan oriental où des travailleurs ont pris le contrôle de grandes usines et de bâtiments gouvernementaux. Des comités d'autogestion ouvrière ont été formés dans la plupart des lieux de travail.

Paniqué, Ayub Khan a déclaré : « Les institutions administratives sont paralysées. Les foules ont recours au geraos (siège) à volonté et font accepter leurs revendications sous la contrainte. (…) La situation n'est désormais plus sous le contrôle du gouvernement. Toutes les institutions gouvernementales sont devenues victimes de coercition, de peur et d’intimidation. (…) Tous les problèmes du pays se décident dans la rue.»

Il avait raison ! Il existait bel et bien un pouvoir distinct dans la société, doté de plus d’autorité que l’État. C'était le pouvoir de la classe ouvrière organisée à travers ses comités d'entreprise.

Une situation similaire se développe rapidement dans tout le Pakistan. Ayub Khan a été contraint d'abdiquer le 25 mars, démontrant ainsi la force de la révolution.

Au Pakistan occidental, le leader populiste de gauche Zulfikar Ali Bhutto du Parti du peuple pakistanais (PPP) était à la tête du mouvement.

Si Bhashani et Bhutto avaient mené une insurrection pour prendre le pouvoir, il aurait pu y avoir une transition pacifique du pouvoir et un gouvernement ouvrier formé sur la base de comités d'entreprise, répartis dans tout le Pakistan.

Dans ce scénario, le peuple bengali aurait le choix libre et démocratique entre adhérer à un syndicat volontaire avec un Pakistan occidental dirigé par les travailleurs ou une séparation complète. Une union volontaire sur la base d'un État ouvrier aurait à son tour permis l'extension du mouvement au Bengale occidental et au reste de l'Inde et, à terme, la formation d'une fédération socialiste du sous-continent dans laquelle le droit à l'auto-indépendance aurait été possible. la détermination en faveur des minorités opprimées aurait été pleinement reconnue.

Cependant, Bhutto s'est opposé de manière agressive au nationalisme bengali et était déterminé à maintenir à tout prix l'unité forcée du Pakistan.

Trahisons du stalinisme et du maoïsme

De plus, Bashani n’a jamais eu l’intention de prendre le pouvoir. Il pensait qu’il faudrait d’abord conquérir l’indépendance et que ce n’est qu’alors que le socialisme pourrait être construit.

Au lieu de considérer les comités d’entreprise comme les germes d’une nouvelle société et l’arme avec laquelle gagner l’indépendance, il les voyait simplement comme un moyen de tirer parti des concessions démocratiques fondamentales de la classe dirigeante du Pakistan occidental.

Les discours démagogiques menaçant de « guerre civile » n'étaient donc que du vent, alors qu'il tentait désespérément de maintenir l'emprise sur la direction du mouvement.

Cela découlait de son alignement avec la Chine de Mao.

En 1965, les intérêts étroits de la bureaucratie chinoise se sont heurtés à ceux de l’Union soviétique, conduisant à la scission sino-soviétique. Cela a provoqué des divisions dans la plupart des partis communistes du monde.

Au lieu d’appeler à une révolution internationale et de conjuguer leurs efforts dans une lutte mondiale contre le capitalisme, ils se sont battus pour exercer une influence sur la scène mondiale et ont même collaboré avec les régimes capitalistes afin de s’affaiblir les uns les autres.

Par conséquent, pour contrer l’influence soviétique sur le sous-continent, la bureaucratie chinoise est entrée dans un bloc sans principes avec l’impérialisme américain et, par extension, avec la classe dirigeante du Pakistan occidental.

Un aspect clé de cette stratégie consistait à utiliser leurs partis communistes alignés comme instruments de leurs politiques étrangères respectives. Le NAP de Bashani, et le peuple du Bangladesh dans son ensemble, n'étaient que des pions dans leurs jeux cyniques.

Cela a essentiellement mis Bashani dans une position impossible. Il était censé mener la lutte pour l’indépendance, mais en même temps apporter son soutien à leur oppresseur, car Ayub Khan était un ami de Mao et de la Chine.

L'assistant de Bashani à l'époque se souvient de sa visite à Mao. Au lieu de revenir revigoré et politiquement armé pour prendre le pouvoir, elle rappelle qu'il est revenu d'humeur solennelle et déprimée et qu'il n'a plus jamais été le même.

Tous les partis de gauche, sous l'influence du stalinisme, se sont liés à la fausse théorie des « deux étapes », cette fausse idée. C’était l’idée que les tâches de la révolution étaient de nature bourgeoise et que, par conséquent, la révolution socialiste n’était pas à l’ordre du jour et n’était possible qu’après une longue période de démocratie bourgeoise. Dans une folle chasse à une « bourgeoisie progressiste » inexistante, les soi-disant communistes se sont retrouvés dans toutes sortes d'alliances bizarres et sans principes.

Par exemple, plusieurs groupes maoïstes au Pakistan oriental ont soit ignoré la question nationale bengali, soit s’y sont activement opposés. Certains partis de gauche ont même décrit le régime d’Ayub comme progressiste en raison de l’industrialisation en cours à cette époque. Ils ont donc qualifié le mouvement révolutionnaire contre lui de conspiration américaine fomentée par la CIA !

Cet échec politique complet des partis « communistes » staliniens et maoïstes a précisément permis à Bhutto et à Mujib de s'emparer de la direction des mouvements révolutionnaires au Pakistan occidental et oriental respectivement.

La carotte et le bâton

Le pays tout entier était paralysé et la classe dirigeante exigeait l’ordre par la suspension de la constitution et l’application de la loi martiale. Mais Ayub lui-même ne pouvait pas imposer cela – il était totalement discrédité. Le pouvoir a donc été remis au commandant en chef militaire Yayha Khan.

Le pouvoir a été remis au commandant en chef militaire Yayha Khan / Image : domaine public

Si Ayub brandissait le bâton, Yayha brandissait la carotte. Il a annoncé de nouvelles élections générales basées sur le suffrage universel et quelques réformes syndicales mineures. Leur espoir était de canaliser le mouvement dans des limites sûres.

Cela a eu l’effet escompté, car de nombreux Bengalis n’avaient jamais connu une représentation politique de ce type.

Sans une compréhension claire de la manière de mener une révolution, Bhashani a commencé à perdre son autorité. A cette époque, un débat était en cours sur « le scrutin ou la balle » – c'est-à-dire les élections ou la révolution ? Mais la conception de Bhashani de la révolution se limitait entièrement à la vision maoïste de la guérilla paysanne.

En effet, l'un de ses proches collaborateurs, syndicaliste et leader de son parti, Kaniz Fatima, a raconté plusieurs années plus tard à un de nos camarades une visite qu'il avait effectuée une fois à Karachi. Cette ville était et est la ville la plus industrialisée et prolétarienne du pays. Là-bas, il a demandé aux membres de son parti s'il y avait des montagnes près de Karachi. Ils ont dit non. Il écarte alors l’idée qu’il serait possible d’y faire une révolution !

Son incapacité à proposer une stratégie claire pour l'indépendance l'a amené, ainsi que le NAP, à annoncer leur boycott des élections. Il a affirmé que les élections renforceraient le Pakistan et qu'il faudrait d'abord résoudre les questions de la faim et de l'indépendance. Cependant, à cette époque, le mouvement de masse était en train de refluer et les illusions sur les élections grandissaient. Sans offrir une alternative révolutionnaire viable, le boycott des élections était une tactique stérile. Le champ était donc laissé grand ouvert à la Ligue Awami de Mujib.

Cela équivalait à une abdication de la lutte. Cela a créé un énorme vide politique que Mujib n’était que trop disposé à combler.

La question fondamentale à ce moment-là était de savoir quel caractère prendrait la révolution. Bhashani n’accepterait pas que la révolution prenne un caractère socialiste, même si elle le regardait directement en face ! Toutes leurs tactiques et manœuvres découlaient de la fausse idée de deux étapes.

Élections

L’oppression nationale des Bengalis avait produit un mouvement révolutionnaire selon des lignes de classe. Ce problème ne pourrait être résolu que si la classe ouvrière prenait le pouvoir à la tête de la nation tout entière. Mais parce que les dirigeants ouvriers ont refusé de le faire, la classe ouvrière bengali a été poussée dans les bras des nationalistes de la classe moyenne.

La Ligue Awami sous Mujib était le parti des classes moyennes bengali émergentes. La majorité des dirigeants de la Ligue Awami étaient des propriétaires fonciers et d'entreprises de petite et moyenne taille, et le parti s'est fermement basé sur cette couche de la société.

Ils étaient prêts à s’appuyer sur la montée des masses pour faire pression sur l’élite dirigeante du Pakistan occidental afin qu’elle obtienne des concessions. Mais même si leur langage est devenu très radical, reflétant l’état d’esprit du mouvement, ils n’ont ni voulu ni pu aller jusqu’au bout. Toute leur stratégie reposait sur la recherche d’une solution négociée.

Sans alternative politique, la Ligue Awami de Mujib a remporté 160 des 162 sièges au Pakistan oriental / Image : domaine public

En réalité, le mouvement de masse de libération nationale était entièrement lié à la question de la propriété. Les paysans occupaient les terres et les ouvriers occupaient les usines. Cela a terrifié les dirigeants de la classe moyenne de la Ligue Awami, qui craignaient (à juste titre) qu’un Bangladesh indépendant soit englouti par la lutte des classes et que l’ensemble du processus puisse aboutir à l’abolition du capitalisme.

L’élite dirigeante pakistanaise a placé ses espoirs dans un vote à l’Est partagé entre plusieurs partis nationalistes, islamistes et paysans. Cela leur permettrait de diviser pour régner, et d’attendre que les masses soient démoralisées.

Ils ont malheureusement mal calculé. Ils ont sous-estimé la haine brûlante des Bengalis envers l’élite dirigeante du Pakistan occidental, qui les a soumis pendant des décennies à une extrême pauvreté et à l’oppression nationale.

Sans alternative politique, le 7 décembre 1970, la Ligue Awami de Mujib remporta 160 des 162 sièges au Pakistan oriental. Cela a donné aux nationalistes bengalis non seulement une majorité écrasante à l’Est, mais aussi une majorité dans l’ensemble du Pakistan avec 39,2 % des suffrages exprimés !

L’élite dirigeante a été horrifiée par ce résultat, qui constituait de facto un mandat d’indépendance et d’éclatement du Pakistan.

Mujib a exigé la convocation immédiate de l'Assemblée nationale, dans laquelle la Ligue Awami disposait d'une majorité globale.

La révolution a repris

La bourgeoisie et les propriétaires terriens du Pakistan occidental n’ont jamais pu accepter un Bangladesh indépendant. Cela signifierait perdre le droit de l’exploiter en tant que colonie et mettre fin aux super-profits qu’ils y réalisaient. Cela donnerait également un élan à la lutte des nombreuses autres nationalités opprimées qui composent le Pakistan. De plus, un État bengali, ami de l’Inde et doté de sa propre armée, affaiblirait considérablement sa position dans la région.

La surexploitation des Bengalis était donc liée à leur oppression nationale par les Pakistanais occidentaux les plus riches, de sorte que la seule manière de résoudre ce problème était de renverser ceux qui les exploitaient : les capitalistes.

Mujib, cependant, n’était pas disposé à rompre avec le capitalisme et à dépasser les limites étroites de la démocratie bourgeoise. Il était consterné que l'élite dirigeante belligérante du Pakistan occidental n'offre aucune concession, déclarant même « ne réalisent-ils pas que je suis le seul à pouvoir arrêter les communistes ». ( Bangladesh : La révolution inachevée , Lawrence Lifschultz. Zed press. Londres. 1979)

En d’autres termes, Mujib n’avait aucune perspective de lutte contre le pouvoir de la classe dirigeante du Pakistan occidental. Il espérait plutôt un accord pourri, sans une indépendance totale, où la bourgeoisie bengali locale gagnerait une certaine autonomie et partagerait le butin de l’exploitation des ouvriers et des paysans locaux. La bourgeoisie aura toujours plus peur de la classe ouvrière que d'un « rival » bourgeois. Ils seraient heureux d’accepter d’être soumis à une autre bourgeoisie si cela signifiait qu’ils conservaient certains de leurs privilèges, plutôt que de les perdre tous au profit d’une révolution socialiste.

Le 1er mars 1971, Yayha Khan reporte la convocation de l’Assemblée nationale, ce qui déclenche une réaction furieuse des masses bengalies.

Un témoin oculaire décrit la scène d’un match de cricket lorsque la nouvelle est tombée :

«[B]eaucoup de spectateurs ont emporté avec eux leurs postes à transistors, dès qu'ils ont appris le report de la session parlementaire, l'enfer s'est déchaîné. Entre 40 et 50 000 personnes ont quitté le stade et sont descendues dans les rues en criant des slogans « joi bangla » – un slogan nationaliste du Bengale occidental signifiant « Victoire du Bengale ».

« Les trois rues devant l'hôtel [étaient] remplies de gens armés de barres de fer et de bâtons de bambou… il y avait un feu de joie avec des drapeaux pakistanais et des portraits de Jinnah [le fondateur du Pakistan] ».

Le fouet de la contre-révolution avait donné un nouveau souffle à la révolution. Une grève générale a été déclenchée par la Ligue Awami sous la pression des organisations étudiantes de gauche radicale.

« La circulation routière, les magasins, les usines et les bureaux sont fermés. Tout le monde a répondu de tout cœur à l’appel à la grève publique… même le marché aux poissons et aux légumes était fermé.» ( De sang et de feu : l'histoire inédite de la guerre d'indépendance du Bangladesh 1989 , Jahanara Imam)

En réponse, un couvre-feu a été décrété et la loi martiale a été déclarée, interdisant la publication de toute information hostile au gouvernement. Mais le couvre-feu a été ignoré.

Des barricades étaient érigées tandis que les masses affrontaient la police jour et nuit. Les dirigeants étudiants de gauche faisaient pression sur Mujib pour qu'il déclare son indépendance le 3 mars. Il a tenu une conférence de presse, et tout le monde s'attendait à ce qu'il l'annonce. Ils sont repartis déçus. Il a plutôt appelé à une « non-coopération non-violente ».

Un témoin oculaire de la conférence a déclaré : « Il n'a rien dit. Mais il avait l’air plutôt sombre. ( De sang et de feu : l'histoire inédite de la guerre d'indépendance du Bangladesh 1989 , Jahanara Imam)

Les dirigeants étudiants ont plutôt convoqué leur propre manifestation de masse au Paltan Maidan, lisant à haute voix le « programme d'indépendance ». L'un des principaux dirigeants étudiants, AS M Abdur Rab, a déployé le nouveau drapeau du Bangladesh devant une foule en liesse.

Mujib perdait rapidement le contrôle de la situation et était poussé bien plus loin que ce qu'il était initialement disposé à aller.

Les combats de rue se sont poursuivis sans relâche. Une annonce très attendue devait être faite par Mujib le 7 mars, qui a attiré 300 000 personnes de partout. Cependant, « Cheikh (Mujib) a encore une fois déçu tout le monde. ( De sang et de feu : l'histoire inédite de la guerre d'indépendance du Bangladesh 1989 , Jahanara Imam)

Des débats houleux ont eu lieu jour et nuit sur chaque lieu de travail, université, réunion de masse et même au sein des ménages, sur la suite à donner au mouvement indépendantiste.

De la poésie, des chansons, des dessins animés et des autocollants nationalistes révolutionnaires étaient produits et largement diffusés. De nouveaux arts révolutionnaires étaient diffusés toutes les heures à la télévision de Dhaka après son occupation par son personnel, incitant des milliers de personnes à rejoindre la révolution pour l'indépendance.

En l’espace de deux semaines, les masses ont largement dépassé le nationalisme étroit de la Ligue Awami et voulaient terminer le travail par des moyens révolutionnaires.

Le mouvement semblait imparable. Tous les partis politiques, organisations étudiantes, syndicats, associations professionnelles et collectifs d'artistes ont appelé à une grande manifestation le 23 mars intitulée « Journée de la résistance ».

C'était le moment. Le moment était venu d’agir de manière décisive et de prendre le pouvoir. C’est ce que les masses espéraient pour cette journée.

Il était évident à ce stade que sans l’élimination des capitalistes et des propriétaires fonciers du Pakistan occidental, le programme en 11 points ne pourrait pas être réalisé.

Les riches Pakistanais occidentaux n’abandonneraient jamais volontairement leur propriété des banques, de l’industrie et de la terre et ne permettraient pas l’épanouissement d’une démocratie libérale.

Si un véritable parti communiste avait existé avec des racines dans chaque lieu de travail, chaque communauté et chaque village, il aurait pu transformer la grève générale en une expropriation des propriétaires fonciers et des capitalistes du Pakistan occidental, nationaliser les banques et dominer l'économie sous le contrôle des travailleurs, et a obtenu une véritable indépendance avec très peu de sang versé.

Cependant, sans direction claire, cette journée qui avait tant de potentiel s'est terminée par une sorte de célébration de masse. Encore une fois, l’opportunité de prendre le pouvoir est passée. Cela aurait des conséquences désastreuses.

"La nuit noire"

Le 25 mars 1971, la population du Pakistan oriental s’est réveillée avec « le bruit assourdissant des armes lourdes, le bruit intermittent des mitrailleuses, le bruit sourd des balles ». « Il y a eu des cris d’angoisse et des cris déchirants des victimes ». ( De sang et de feu : l'histoire inédite de la guerre d'indépendance du Bangladesh 1989 , Jahanara Imam)

L'armée pakistanaise a envahi le pays pour noyer la révolution dans le sang, dans ce qui allait être appelé la « Nuit noire ». Un couvre-feu pour une durée indéterminée a été annoncé, les partis politiques ont été interdits et Mujib ainsi que d'autres dirigeants ont été arrêtés par les autorités pakistanaises.

Il s’agissait d’une intervention militaire brutale contre une population civile non armée.

Mujib s'était laissé arrêter par les autorités du Pakistan occidental / Image : domaine public

Le parti fondamentaliste islamique Jamaat-e-Islami a fourni des troupes à l’armée du Pakistan occidental pour former une force paramilitaire contre-révolutionnaire. Ces groupes, ainsi que l'armée du Pakistan occidental, ont mené une campagne systématique de meurtres brutaux et de violences sexuelles.

Un génocide contre le peuple bengali a été commis. Le nombre de décès est inconnu, mais les estimations officielles varient entre 300 000 et 3 millions. Des milliers de femmes bengalies ont été violées et 8,9 millions de personnes ont été contraintes de fuir le pays en tant que réfugiées.

C’est le prix que le peuple bengali a dû payer pour les hésitations de ses dirigeants lâches.

La politique faible et indécise de Mujib a suscité l’agression de l’élite dirigeante du Pakistan occidental.

À moins que le pouvoir ne soit repris entre les mains de la classe ouvrière et de la paysannerie, la violence d’une classe dirigeante décrépite et vicieuse, acculée, était inévitable.

La politique de Mujib consistant à inciter les masses à maintenir leurs revendications dans les limites de la démocratie les a complètement désorientées.

Aucune préparation n’a été faite pour cet événement inévitable : les masses n’étaient pas armées et, par conséquent, des millions de personnes sont mortes dans les circonstances les plus brutales. Une classe ou une caste dirigeante n’a jamais renoncé à son pouvoir et à ses privilèges sans combattre.

Mujib s'était laissé arrêter par les autorités du Pakistan occidental. Même jusqu'à sa capture, il a continué à demander un compromis à Yayha. Il était même prêt à accepter un programme d’indépendance édulcoré, qui, en pratique, aurait quand même signifié un asservissement du Pakistan.

La direction petite-bourgeoise, face au mouvement des masses, trahira toujours lorsqu'elle commencera à dépasser ses intérêts étroits, lorsque la propriété privée elle-même sera menacée. Selon les mots de Henry Joy McCracken, leader de la rébellion irlandaise de 1798, « les riches trahissent toujours les pauvres ».

Formation du Mukti Bahini

L’invasion a traversé la montée révolutionnaire naissante. Beaucoup ont baissé la tête et ont essayé d’assurer la sécurité de leurs familles ou ont complètement quitté le pays.

Pour mettre du sel sur les blessures, le premier Premier ministre chinois, Zhou Enlai, a écrit à Yayha Khan le 13 avril 1971 en disant : « Le gouvernement et le peuple chinois soutiendront, comme toujours, fermement le gouvernement et le peuple pakistanais dans leur juste lutte pour sauvegarder la situation. souveraineté de l’État et indépendance nationale. Ils ont également contribué à fournir au Pakistan occidental des armes et une aide financière.

Ce fut une trahison déchirante pour ceux qui considéraient la Chine de Mao comme une source d’inspiration. Cela a laissé de larges pans de jeunes désorientés et sans leader.

Mais dans les coulisses, une partie importante des officiers subalternes et des troupes de base s'était radicalisée à cause de la violence brutale infligée par l'armée du Pakistan occidental à leur propre peuple.

L'un de ces officiers était Abu Taher, qui a fait défection de l'armée du Pakistan occidental et a rejoint la résistance, devenant ainsi commandant du 11e secteur. Il jouera plus tard un rôle important dans les événements révolutionnaires qui suivirent l’indépendance.

Ils ont fui vers les campagnes pour former la Mukti Bahini (Armée de libération) avec les éléments de la jeunesse les plus endurcis et les plus dévoués, et ont mené une guérilla.

De nombreuses femmes ont rejoint le Mukti Bahini dans des unités féminines et ont combattu courageusement aux côtés des hommes / Image : fair use

De nombreuses femmes ont rejoint le Mukti Bahini dans des unités féminines et ont combattu courageusement aux côtés des hommes.

Les femmes ont également risqué leur vie comme espionnes, transportant des fournitures, soignant les blessés et transformant même leurs maisons en hôpitaux de fortune.

Les femmes ont joué un rôle déterminant dans la révolution et la guerre d’indépendance !

Officiers radicaux

Le 10 avril 1971, un gouvernement bangladais en exil (gouvernement Mujibnagar) fut créé à Calcutta, au Bengale occidental.

Ils ont attiré une couche de fonctionnaires d’État, d’intellectuels et de commandants militaires. Ils coordonnèrent le commandement « officiel » du Mukti Bahini avec l'aide de l'État indien.

Le commandement « officiel » a été formé par l'élite militaire bengali, soutenue par le gouvernement de la Ligue Awami en exil qui voulait mener une guerre conventionnelle avec une structure de commandement d'officiers réguliers.

Ils n'avaient pas les forces numériques nécessaires pour porter un coup décisif contre l'armée du Pakistan occidental et dépendaient donc fortement du soutien de l'armée indienne.

L’État indien, tout en défendant du bout des lèvres l’indépendance du Bengale, avait de réels intérêts matériels à intervenir.

Ils craignaient que le mouvement ne s’étende facilement au Bengale occidental, puis à l’ensemble de l’Inde. Ils voulaient contrôler ce mouvement, car il avait le potentiel de dépasser les limites du système capitaliste en Asie du Sud.

Cependant, ils n’ont jamais voulu occuper le Bangladesh et l’annexer à l’Inde. Cela aurait probablement conduit à une extension du mouvement.

Le mieux qu’ils espéraient était un État bangladais, ami des capitalistes indiens, qui constituerait un élément clé de leur stratégie régionale visant à affaiblir leurs principaux rivaux.

En fait, après les événements de 1971, l’Inde avait la possibilité d’imposer une défaite écrasante au Pakistan. Mais la classe dirigeante indienne avait besoin du spectre d’un grand rival défini par les différences religieuses à sa frontière afin de détourner les luttes internes des masses. Cela était tout à fait conforme au plan initial de l’impérialisme britannique, qui divisait l’Inde sur des bases religieuses en 1947.

Des tendances opposées ont commencé à se cristalliser au sein du Mukti Bahini sur les méthodes et tactiques de la résistance.

L’État indien, tout en soutenant du bout des lèvres l’indépendance du Bengale, avait de réels intérêts matériels à intervenir / Image : Heinz Baumann, Wikimedia Commons

La principale force du commandement « officiel » travaillant avec l'armée indienne était dirigée par l'officier à la retraite de l'armée pakistanaise, le général MAG Osmany. Le commandement opérationnel sur le territoire indien de Tripura était dirigé par Khaled Musharraf, avec la brigade Nord sous le commandement de Ziaur Rahman, qui allait jouer un rôle contre-révolutionnaire après l'indépendance.

D’un autre côté, il y avait des officiers radicaux comme Abu Taher qui rejetaient le soutien de l’Inde et voulaient transformer la guerre en une guerre révolutionnaire d’indépendance basée sur les communes villageoises.

C'était la position de l'extrême gauche du mouvement nationaliste, qui a ensuite formé le parti Jatiya Samajtantrik Dal (Parti national-socialiste, ou JSD), qui a délibérément envoyé des cadres du parti dans les campagnes et les villes pour convaincre les paysans et les jeunes. au Mukti Bahini.

Taher construisait une énorme autorité au sein de la base de Mukti Bahini grâce à son ingéniosité militaire et son message politique. À la mi-septembre, il a mené avec succès une campagne à Chilmari qui a brisé le contrôle militaire du Pakistan sur le Bengale du Nord.

Il a ensuite jeté son dévolu sur une autre conquête stratégique clé : le siège de Kamalpur le 24 octobre, qui a finalement été conquis le 14 novembre – Taher perdant une jambe dans le processus.

L'étape suivante dans la stratégie de Taher consistait à lancer un assaut final sur Dakha avec une armée révolutionnaire composée de paysans et de jeunes.

La sonnette d’alarme a commencé à retentir parmi le haut commandement militaire bengali, le gouvernement de la Ligue Awami en exil et la classe dirigeante indienne.

La classe dirigeante indienne a compris que si Taher arrivait dans la ville avec 100 000 combattants révolutionnaires, ils apparaîtraient comme des libérateurs au même titre que les rebelles cubains et l’Armée rouge chinoise. Cela signifierait un désastre pour le capitalisme indien, qui était lui-même en proie à une crise économique. Là aussi, la classe dirigeante luttait pour contenir la lutte des classes, notamment au Bengale occidental.

Une armée révolutionnaire en progression aurait déclenché une révolution à travers le sous-continent. Cela, la classe dirigeante indienne ne pouvait pas le tolérer, c'est pourquoi, le 3 décembre 1971, l'Inde envoya 150 000 soldats, qui atteignirent Dacca avant le Mukhti Bahini.

L’Inde est intervenue et a sauvé la situation des classes dirigeantes. D’un seul coup, ils ont réussi à mettre en scène la fin de la guerre : dissoudre les communes villageoises et désarmer la guérilla de gauche. Deuxièmement, ils ont sauvé l’armée pakistanaise de la colère de la population locale, qui l’aurait puni pour les crimes horribles qu’elle avait commis pendant la guerre. La vengeance des masses aurait envoyé un message fort aux classes dirigeantes de tous les pays de la région.

Au lieu de cela, les généraux indiens et pakistanais prenaient un verre et dînaient ensemble, se souvenant en riant du « bon vieux temps » où ils servaient ensemble dans l'armée britannique en tant que collègues. Environ 90 000 militaires pakistanais et leurs familles ont été amenés en Inde en tant que prisonniers de guerre.

Le 16 décembre, l'armée pakistanaise s'est rendue et la population est descendue dans les rues en scandant des slogans bengalis et en brandissant le drapeau de l'indépendance.

L'armée indienne a été accueillie à Dhaka par des scènes de liesse. Les atrocités commises par l'armée pakistanaise et les conditions de guerre insupportables signifiaient que les masses accepteraient tous les moyens pour arrêter la guerre, même si cela impliquait l'invasion d'une armée étrangère !

Conséquences

Dans son livre détaillant un récit de première main de la guerre de libération, Jahanara Imam résume l'ambiance d'après-guerre :

« Les lignes téléphoniques et électriques n'ont pas encore été rétablies. Qui le fera ? La ville entière rit et pleure en même temps. Les gens sont heureux parce qu'ils sont enfin libres, mais le prix à payer en sang a été immense ».

Des milliers de personnes ont donné leur vie pour la lutte pour l'indépendance. Mais à quoi ressemblerait l’indépendance et sur quelles bases prendrait-elle forme ?

Mujib a été nommé Premier ministre du Bangladesh nouvellement indépendant par les autorités indiennes, qui espéraient qu'il dirigerait l'économie dans leur intérêt.

Il détenait toujours de l'autorité aux yeux de la majorité de la population bengalie et la classe dirigeante indienne pouvait compter sur elle comme un homme de confiance pour défendre ses intérêts.

Pour Mujib, il avait obtenu ce qu'il voulait. Il a promis de restaurer « l'ordre public » et de mettre en œuvre une « démocratie à la Westminster ».

Mujib a été nommé Premier ministre du Bangladesh nouvellement indépendant / Image : Bangladesh Air Force, Wikimedia Commons

Cependant, le Bangladesh indépendant a été plongé dans un état de barbarie. L'économie était complètement paralysée.

L'infrastructure du pays était ruinée. Plus de 300 ponts ferroviaires et 270 ponts routiers ont été endommagés, environ 10 millions de personnes ont été évacuées, laissant les usines et les fermes inutilisées, et les terres ont été dévastées par les inondations et la famine.

La nature particulière de la guerre a fait que, même si sa fin a été en grande partie organisée par l’armée indienne, la petite poignée de puissants propriétaires fonciers et capitalistes du Pakistan occidental ont été chassés par la force, laissant de vastes étendues de terres et d’usines vides.

La bourgeoisie bengali était une classe bien trop faible pour combler le vide laissé par elle, et le régime de la Ligue Awami sous Mujib fut donc contraint de nationaliser 93 pour cent de l’industrie, 80 pour cent du commerce international et toutes les banques commerciales locales.

Ce n’est qu’en chassant les propriétaires fonciers et les capitalistes du Pakistan occidental que l’indépendance formelle a été obtenue. Si un parti communiste révolutionnaire avait existé, cela aurait pu être fait par des moyens révolutionnaires et progressistes avec un minimum d’effusion de sang.

Cependant, même les démocrates petits-bourgeois les plus « radicaux » comme Mujib ont prouvé qu’ils n’étaient pas disposés et incapables de le faire jusqu’à ce qu’ils n’aient plus le choix. Ils ont continuellement freiné le mouvement.

L'indépendance a été conquise malgré Mujib et la Ligue Awami.

Ce n'est que grâce à la participation active des masses à chaque étape que le mouvement a pu avancer . Ils ont devancé leurs dirigeants et ont réussi à obtenir l'indépendance grâce à la seule force de leur volonté révolutionnaire .

Au lieu de cela, en raison de la lâcheté et des tergiversations de Mujib et de la Ligue Awami, l’expulsion de l’élite du Pakistan occidental s’est achevée par un conflit sanglant et prolongé qui a coûté des millions de vies.

Le JSD

Mujib est retourné dans un pays différent de celui qu'il avait laissé derrière lui. Le pays avait été décimé par la guerre et la famine.

Alors que la majorité de l’industrie était nationalisée, l’objectif principal de Mujib et de l’élite dirigeante était de rétablir l’ordre et de nourrir une classe capitaliste bengali d’origine.

Il a ordonné aux Mukti Bahini de rendre les armes, puis a réintégré de nombreux anciens bureaucrates du régime précédent, dont 80 pour cent avaient scandaleusement collaboré avec le régime pakistanais !

En février 1972, lors d’une purge des officiers radicaux, Taher fut démis de ses fonctions militaires.

Mujib ne pouvait pas compter sur l’armée, car ils étaient soit des collaborateurs du Pakistan, soit des radicaux de gauche. Il a donc créé la Jatiya Rakkhi Bahini (JRB), ou Force de défense nationale, une force paramilitaire qui lui est personnellement fidèle.

Le JRB a commis de nombreuses atrocités épouvantables. Bien qu'ils aient été officiellement créés pour lutter contre la contrebande et le marché noir, l'essentiel de leur travail consistait à écraser les organisations de gauche par la violence, le viol et la torture.

En avril 1972, l'extrême gauche du mouvement nationaliste et le Mukti Bahini se séparent finalement de la Ligue Awami et forment un nouveau parti, le Jatiya Samajtantrik Dal (JSD), qui est contraint d'opérer dans la clandestinité.

Leurs cadres étaient principalement issus des dirigeants étudiants radicaux de la période révolutionnaire de la fin des années 1960. Le secrétaire général du parti était AS M Abdur Rab, un éminent dirigeant du comité d'action étudiante.

Après leur limogeage, Abu Taher et d'autres officiers radicaux ont rejoint le JSD, où ils ont commandé la branche militaire armée du parti, la Biplopi Gono Bahini (Armée populaire révolutionnaire).

Taher a tiré des conclusions encore plus radicales, se qualifiant même de marxiste. Il était dégoûté par la corruption des élites militaires et la réhabilitation des criminels de guerre, ce qui le conduisait à la conclusion que la véritable indépendance du Bangladesh ne pouvait se produire que par une transformation socialiste de la société, idées pour lesquelles il donnerait plus tard sa vie.

Économie post-indépendance

La Ligue Awami était composée principalement de propriétaires fonciers et d’entreprises de petite et moyenne taille. Ces bureaucrates débutants de la classe moyenne étaient des individus très ambitieux qui cherchaient à devenir la classe capitaliste bengali native. Ils ont utilisé l’appareil d’État pour amasser des richesses considérables.

Il y avait énormément de gaspillage, de corruption et de népotisme dans les industries nationalisées. Les PDG des grandes entreprises ont simplement été réintégrés pour gérer les industries gérées par l’État.

La majeure partie de l’aide étrangère reçue a été empochée par les dirigeants du parti de la Ligue Awami. Par exemple, le président de la Ligue Awami et président du Croissant-Rouge, Gazi Gulam Mustafa, à Dhaka, a mis en place une opération de marché noir de plusieurs millions de dollars. Le rationnement a été introduit, ce qui signifie que les fonctionnaires de l'État pouvaient gagner beaucoup d'argent en vendant des produits hors de prix à des personnes désespérées et affamées.

La contrebande est devenue une activité de plusieurs millions de dollars. Le gouvernement de la Ligue Awami a offert des « certificats de combattant de la liberté », qui ont permis à la population d'accéder favorablement aux rations. Ceux-ci étaient cependant vendus au marché noir au plus offrant. Même des collaborateurs pakistanais ( razakars ) ont mis la main sur certains de ces certificats.

En plus d'une économie ravagée par la guerre, les pires inondations de l'histoire du pays ont frappé le pays en 1974, entraînant une famine qui a tué environ 1,5 million de personnes.

Entre 1974 et 1975, l'inflation était de 51 pour cent. Les prix du riz ont fortement augmenté et le coût de la vie a quadruplé, tandis que les salaires n'ont fait que doubler.

La corruption ouverte de la direction de la Ligue Awami a dégoûté les masses / Image : domaine public

La corruption ouverte de la direction de la Ligue Awami a dégoûté les masses, qui connaissaient des souffrances inimaginables. Mujib est passé du statut de héros de la nation à l'homme le plus détesté du pays.

Le régime était un régime de crise dès le premier jour. Des conflits entre factions ont éclaté au sein de la Ligue Awami et de l’appareil d’État.

Rapidement, la résistance au régime a commencé à faire surface. En décembre 1973, le JSD organise une manifestation de 100 000 personnes puis, en janvier et février, organise deux grèves générales. Puis, en mars, ils ont organisé une marche de la faim devant la maison du ministre de l'Intérieur. La police a ouvert le feu, tuant 30 personnes dans ce qui est devenu le massacre de Minto Road.

En décembre 1974, lors des célébrations de l’Aïd, un député fut tué. Le régime a utilisé cela comme prétexte pour déclarer l’état d’urgence.

Les partis politiques ont été interdits, la liberté de presse et de réunion abolie et le Parlement a été dissous en une coalition appelée BAKSAL.

Il s'agissait d'une coalition de partis « indépendantistes » fusionnés au Parlement. Mais essentiellement, ce parlement ne répondait qu'à Mujib et à Mujib. Il avait la possibilité d'opposer son veto à toute législation parlementaire.

Une démocratie démocratique, moderne et bourgeoise était impossible. Les contradictions au sein du nouveau Bangladesh indépendant étaient trop explosives pour être contrôlées.

La vie économique et l’État de droit existaient à peine. La bourgeoisie bengalie aspirante était, à ce stade, une classe bien trop faible pour imposer son autorité sur le pays. Ils étaient complètement terrifiés par les masses. Au lieu de permettre à la classe ouvrière de voter par le biais d’élections démocratiques, ils ont dû se cacher derrière un homme fort qui serait chargé de défendre leurs intérêts.

La classe ouvrière n’a pas réussi à prendre le pouvoir en 1970-71 en raison de la lâcheté de ses dirigeants, ce qui a conduit à une impasse temporaire entre les classes.

Mujib commença à équilibrer les cours, concentrant de plus en plus de pouvoir entre ses mains.

Il a tenté de présenter le BAKSAL comme une « seconde révolution ». Il ne s’agissait pas d’une révolution, mais plutôt d’une tentative de raviver sa base de soutien pour porter des coups contre la classe de plus en plus puissante des contrebandiers, des trafiquants du marché noir, des officiers rebelles de l’armée et des bureaucrates de l’État.

Incroyablement, cette coalition impliquait le Parti communiste du Bangladesh dirigé par Moni Singh, qui a dissous le parti dans le BAKSAL et a complètement subordonné la ligne du parti à Mujib.

Cependant, la base de soutien de Mujib parmi les classes moyennes n'existait plus. Ils avaient été complètement ruinés par la guerre, la famine et la pauvreté. Il n'était plus leur sauveur.

Des divisions se produisaient au sommet, notamment au sein de l’armée. L’aile pro-pakistanaise et pro-américaine était de plus en plus mécontente de la suppression de son pouvoir et de ses privilèges.

L’écriture était sur le mur pour Mujib. Il était suspendu dans les airs, attendant d'être arraché au pouvoir. Le 15 août 1975, un groupe d'officiers de l'armée mécontents et de tendance pro-pakistanaise et américaine ont fait irruption dans la résidence de Mujib, le tuant ainsi que sa famille.

Khondaker Mostaq Ahmed a rempli le rôle de président. Cependant, il n’inspirait que peu de confiance à qui que ce soit.

Ces bureaucrates et officiers de l'armée étaient pour la plupart des razakars pendant la guerre d'indépendance et étaient donc complètement méprisés par les masses.

Avec un soutien quasiment nul au sein de la population, il fut rapidement remplacé par le général de brigade Khaled Musharraff, porté au pouvoir lors d'un contre-coup d'État le 3 novembre. Cela était dirigé par une petite section de la Ligue Awami et du corps des officiers qui avaient été fidèles à Mujib et alignés sur l'Inde.

Encore une fois, ces personnes n’avaient aucun soutien au sein de la population ou parmi les militaires de base – le fait d’être le candidat de la continuité de la famine et de la corruption n’a pas suscité d’attrait populaire.

Il y avait de profondes divisions au sein de la clique au pouvoir sur la manière de stabiliser la situation.

En fin de compte, les divisions au sommet de la société ont laissé un espace permettant aux masses d’intervenir.

On craignait une guerre civile entre factions. Les officiers qui soutenaient Mujib ont été assassinés en prison et la situation semblait devenir incontrôlable.

Ziaur Rahman, un officier ambitieux, a été démis de ses fonctions de chef d'état-major de l'armée et arrêté par les putschistes.

Ziaur Rahman, un officier ambitieux, a été démis de ses fonctions de chef d'état-major de l'armée et arrêté par les putschistes / Image : Croes, Wikimedia Commons

Faute d’une alternative politique claire, les masses ont trouvé leur expression dans le parti JSD.

Au moment des coups d’État, le JSD avait construit une base importante au sein de la jeunesse, de la paysannerie et de certaines sections de la classe ouvrière.

Avec de profondes divisions au sommet, ils ont vu une opportunité d’intervenir et de prendre le pouvoir. Le 7 novembre 1975, ils encerclent Musharraf et ses hommes et libèrent de prison le général Zia. Ils ont alors appelé la classe ouvrière, les paysans et les jeunes à manifester dans les rues.

L'insurrection était principalement menée par des officiers radicalisés par le mouvement révolutionnaire et la guerre d'indépendance. Ils avaient créé une organisation appelée Biplobi Shainik Sangstha (Organisation des soldats révolutionnaires). Taher a même déclaré que : « notre révolution ne consiste pas simplement à remplacer un leadership par un autre. Cette révolution n’a qu’un seul objectif : l’intérêt des classes opprimées ».

L'organisation d'une insurrection était tout à fait correcte. Les divisions au sommet ont laissé un énorme vide de pouvoir qui devait être comblé.

Sans cela, une guerre civile ou une dictature militaire aurait été inévitable.

À ce stade, tout l’appareil d’État était paralysé. Le pouvoir était sur un plateau pour le JSD qui se tenait à la tête des masses.

Malheureusement, le JSD, tout en se qualifiant de marxistes, était mitigé en ce qui concerne son programme, qui était éclectique.

Au lieu d'un programme de classe indépendant d'expropriations et de démocratie ouvrière, ils ont appelé à un gouvernement de soi-disant « forces progressistes » favorables à l'indépendance nationale.

Ils en ont tiré la conclusion que la classe ouvrière ne possédait pas encore la conscience nécessaire pour diriger la société par elle-même et que le pouvoir devait donc être confié à un « acteur neutre ».

Zia a été placée au pouvoir. En une semaine, il arrêta tous les dirigeants du JSD, y compris Taher, qui fut exécuté quelques mois plus tard, le 21 juillet 1976.

La direction du JSD pensait que Zia « pourrait être utilisée pour la cause de la politique des travailleurs ». ( Rapport politique et organisationnel : 7 novembre et événements ultérieurs , 4e numéro, 23 février 1976, p. 14) Ce n'était clairement pas le cas. En réalité, Zia attendait son heure dans les coulisses, attendant de voir dans quelle direction le vent soufflerait et le moment opportun pour frapper.

La collaboration de classe se termine toujours par une ruine. La classe ouvrière ne peut avoir confiance qu’en sa propre force.

Sans aucune classe dans la société capable d’affirmer sa domination, il n’y avait qu’un seul résultat possible : une dictature bonapartiste impitoyable pour écraser les ouvriers, les jeunes et les paysans révolutionnaires.

L'insurrection fut noyée dans le sang. Ce fut le dernier clou du cercueil qui mit fin à la période de tempête et de stress. Le JSD a été incapable de se réorienter correctement et de se rendre compte de son erreur fatale. Cela marqua le début de leur dégénérescence.

Aujourd’hui, les JSD ne sont plus que l’ombre d’eux-mêmes. Ils ont abandonné tout semblant de politique de classe révolutionnaire et ont simplement mis fin au régime despotique de la Ligue Awami de Sheikh Hasina au nom de l'arrêt du « plus grand mal » du BNP.

Zia et le parti qu’il a créé, le BNP, ont dirigé le pays d’une main de fer, privatisant les actifs de l’État, s’alignant sur l’impérialisme américain et enhardissant les fondamentalistes islamiques de droite.

La contre-révolution était fermement revenue aux commandes.

Renouer le nœud de l'histoire

La question nationale a été formellement résolue pour les Bengalis de l’ancien Pakistan oriental. Cependant, aujourd’hui, le Bangladesh est l’un des pays les plus pauvres du monde. Il est entièrement dominé par des multinationales étrangères qui, en collaboration avec un État corrompu, imposent des conditions de travail dystopiques.

Au cours des 53 dernières années, le peuple bangladais a eu le choix entre deux groupes de gangsters corrompus pour le gouverner : le BNP ou la Ligue Awami.

Comme James Connolly l’a fait remarquer un jour :

« Si vous retirez demain l’armée anglaise et hissez le drapeau vert sur le château de Dublin, à moins que vous ne vous entrepreniez d’organiser la République socialiste, vos efforts seront vains. L'Angleterre vous gouvernera toujours. Elle vous gouvernerait à travers ses capitalistes, à travers ses propriétaires, à travers ses financiers, à travers toute la gamme d’institutions commerciales et individualistes qu’elle a implantées dans ce pays et arrosées des larmes de nos mères et du sang de nos martyrs.

Si vous remplacez les noms des pays et les couleurs des drapeaux concernés, vous obtenez une description prophétique du cours des événements au Bangladesh.

Aujourd’hui, la révolution bangladaise reste inachevée. Mais à l’heure où ces lignes s’écrivent, un nouveau chapitre s’ouvre dans des conditions bien plus favorables.

La classe ouvrière au Bangladesh, la diaspora à travers le monde et les étudiants en particulier redécouvrent leur riche héritage révolutionnaire / Image : Munbir Tanaha, Wikimedia Commons

L'industrialisation qui a suivi l'indépendance du Bangladesh a forgé une classe ouvrière extrêmement puissante comptant 73,69 millions de personnes. C'est plus que la population totale du Pakistan oriental en 1970 ! Le rapport de force des classes a radicalement changé en faveur de la classe ouvrière.

Cette semaine, l'héroïque mouvement étudiant et les lourds bataillons de la classe ouvrière ont renversé le régime meurtrier de Hasina.

Le règne de terreur de Hasina, qui a duré 16 ans, a connu le même sort que celui d'Ayub Khan : il s'est terminé par une révolution populaire d'étudiants et de travailleurs. Les étudiants ont vaillamment ouvert la voie. Mais ce n’est que lorsque la masse des travailleurs, et en particulier les puissants ouvriers du textile, commença à bouger, que le régime s’effondra comme un château de cartes.

La classe ouvrière du Bangladesh, la diaspora du monde entier et les étudiants en particulier redécouvrent leur riche héritage révolutionnaire.

Le nœud de l’histoire est en train d’être renoué. Mais pour remporter la victoire, les masses bangladaises doivent tirer les leçons des erreurs du passé et reprendre là où la dernière révolution s’est arrêtée. L’histoire de la révolution bangladaise montre qu’à moins que la domination du capital ne soit brisée, la véritable démocratie et la libération nationale resteront une aspiration lointaine.

Aujourd’hui, le dictateur Hasina n’est plus là. Mais il y a des dangers. La révolution est incomplète. Au moment où nous rédigeons ces lignes, un nouveau gouvernement est en train d’être formé. Les libéraux s’efforceront de reconstruire la légitimité de l’État capitaliste derrière ce gouvernement. À leur tour, les généraux, les officiers supérieurs, les chefs de police et les juges se cacheront derrière lui, attendant le mouvement approprié pour porter un contre-coup à la révolution.

En tant que communistes, nous lançons un avertissement : la révolution restera incomplète jusqu’à ce que le vieil État capitaliste soit complètement détruit ! Les travailleurs, les étudiants et les masses opprimées doivent prendre le pouvoir en main. Les comités ouvriers et étudiants doivent s'étendre, s'unir et prendre le pouvoir !

Dans les années 1970, la collaboration de classe des dirigeants officiels du mouvement indépendantiste a conduit le mouvement dans une impasse. Les généraux militaires ont attendu leur heure dans les coulisses et ont porté un coup décisif pour mettre fin au mouvement de masse.

Pour garantir que ce résultat n’ait pas la chance de se répéter, l’aile la plus révolutionnaire des étudiants doit commencer la formation d’un parti communiste révolutionnaire, autour d’un programme marxiste clair. Un tel parti doit s’efforcer de fusionner avec l’avant-garde de la classe ouvrière bangladaise et mettre à l’ordre du jour la prise du pouvoir par les travailleurs et l’effondrement du régime capitaliste. Nous appelons les révolutionnaires bangladais qui lisent ces lignes et qui sont d’accord avec notre analyse à se joindre à nous – à rejoindre l’Internationale Communiste Révolutionnaire – pour entamer cette tâche historique.